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  • 今日揭露维基百科条目“三民主义” - [维基百科]

    2007-11-12

    Tag：维基百科, 三民主义, 孙中山, wikipedia

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    今日揭露条目：三民主义

    三民主义是什么，是国民党反动派的大头头孙中山提出的口号和思想理论，完全不符合我党中央的宣传舆论导向，不符合建设社会主义和谐社会的潮流。然而维基百科竟然用了巨大的篇幅对其进行描述，而且翻译成了七国语言。而我党的最新纲领三个代表，八荣八耻，保先运动等等却只有寥寥数句，甚至没有收录。这是对我党中央宣传部门明目张胆藐视，是在破坏社会和谐，影响稳定发展的大好局面！

    摘录：

    三民主义是中华民国国父孙文所提出的政治纲领，包含民族主义、民权主义和民生主义。此纲领历年在不同的历史条件下，他多次对三民主义所作的表述，是有所改变和发展的。

    要点

    • 民族主义：反对列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。
    • 民权主义：实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权(政权)以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权(治权)以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。
    • 民生主义：其最重要之原则有两个，一为平均地权（实行耕者有其田），二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。

    源流及演化

    孙中山关于三民主义的书稿在民国11年陈炯明的部队进攻广州大总统府时失落，目前可以看到的印行材料，最早的是1905年的〈同盟会宣言〉（即《民报》发刊词），最晚近的是他在1924年以“三民主义”为题所作的16次讲演的纪录。

    初期

    同盟会的成立 民国前七年（乙巳年）春，总理由美赴欧，先后在巴黎、柏林宣扬三民主义五权宪法号召留学生，了解革命组织的团体，加入共有七十余人。七月，总理返日，又以 兴中会为中心，把华兴会，光复会等革命团体和革命份子联合一致，八月十二日，在东京成立中国同盟会，总理为总理，并曾通过总章，发表宣言。 〈同盟会宣言〉的中心内容是四条纲领性的口号：“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”，这可以说是辛亥革命以前三民主义的早期形态，前两条即当时的民族主义，第三条即当时的民权主义，最后一条即当时的民生主义。 中华民国的名称，也是同盟会成立时确定的。 在1924年1月中国国民党第一次全国代表大会上，孙中山指出：“重新来研究国家的现状，重新来解释三民主义。”他从1月到同年8月，作了16次讲演以阐发三民主义，由黄昌谷全程速记、翻译。这是他一生宣讲三民主义的最后、也是最有系统、最详尽的篇章。

    孫中山為黃埔軍校所寫訓詞開宗明義確立三民主義為指導思想。
    孙中山为黄埔军校所写训词开宗明义确立三民主义为指导思想。


    孙中山在多次讲演和宣言中指出：他所领导的政党和运动须达到三个目的：进行民族革命以实现民族主义，进行政治革命以实现民权主义，进行社会革命以实现民生主义，他又认为最后一个目的，最好用改良的方法逐步实现，而避免一次革命。

    孙中山在1924年6月16日于广州黄埔军官学校开学典礼中，以三民主义为纲，对该校师生之训词，后来成为中华民国国歌。

    1929年，在南京完工的中山陵，处在山顶最高峰的祭堂，有3个拱门，分别书写着“民族”、“民权”、“民生”。

    迁台后

    中华民国政府迁台后，三民主义成为蒋中正威权体制下的“党国意识型态”，高级中学及大学中列有三民主义课程，透过此一课程极力推展***教育，建构中华民国政府的政治正统乃至民族道统的地位，大学及中央研究院在当时都设有三民主义研究所，并以“三民主义”、“国父思想”等不同名称，列为大学联考与国家考试的必考科目。在台湾的地名、路名乃至各级学校校歌或多或少都能见到三民、民权、民生、民族等用语。

    除了中华民国宪法外，在当时各类教育规章、课程目标都有贯彻三民主义一类文字。解除戒严及动员勘乱时期后，相关科目的授课内容逐渐改变，大学内相关课程则逐渐改为中华民国宪法课程，国家考试及大学入学考试则渐次缩减，甚至停考该科目。各三民主义研究所则改名或改组，例如台湾大学三民主义研究所变更名为国家发展研究所。

    评价

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    三民主义的批评者众多，他们认为孙文的《三民主义》基本上是东抄西凑，自相矛盾，思想极度混乱的产物。

    1927年陈 炯明所着的《中国统一刍议》提到：“三民主义及其发表之政纲，类皆东抄西袭，绝少独立之思想，一贯之理论，而于国情亦未适合。（详细批评，非本论范围，但 国民党贤者，必知其说，不过头上有偶像，不敢触犯耳。如有马定路德出于其党，庶有中兴之望）。在今日视之，已属陈腐不堪，亟待修正。有何神圣而必强求青 年，桎其心思，梏其趋步耶！”

    民族主义

    刘宗正批 评孙中山有“大汉沙文主义”的思想，例如：“就历史上说，我们四万万汉族是从那一条路走来的呢？也是自帝国主义一条路走来的。我们的祖宗从前常用政治力去 侵略弱小民族”（民族主义第四讲）、“中国自秦汉而后，都是一个民族造成一个国家”（民族主义第一讲）、“就中国的民族说，总数是四万万人，当中参杂的不 过是几百万蒙古人，百多万满洲人，几百万西藏人，百几十万回教之突厥人。外来的总数不过一千万余人。所以就大多数说 ，四万万中国可以说完全是汉人。同一血统、同一语言文字，同一宗教、同一习惯，完全是一个民族。”（民族主义第一讲）、“中国四万万人是亚洲世界主义，一 定要先讲民族主义，所谓欲平天下者先治其国。把从前失去了的民族主义从新恢复起来，更要从而发扬光大之，然后再去谈世界主义，乃有实际。”（民族主义第四 讲）[1]

    孙中山讲民族主义时，严厉批判马尔萨斯《人口论》[2]， 他说中国不是人口过剩，而是人口没有增加，“我们中国人口在已往一百年没有加多。以后一百年，若没有振作之法，当然难得加多。……环看世界各国的情形，在 美国增多十倍，俄国增多四倍，英国、日本增多三倍……我们中国却仍然如故，或者甚至于减少。”“我们民族被世界各国人口增加的压迫，不久就要灭亡，这是显 然可见的事。”[3]。

    民权主义

    权能区分

    孙中山又常以诸葛亮与阿斗的故事说明“权能区分”的重要性[4][5]，“欧美现在实行民权，人民所持的态度，总是反抗政府，根本原因就是由于权和能照我所发明没有分开。中国要不蹈欧美的覆辙，应该要照我所发明的学理，要把权和能划分清楚。人民分开了权与能，才不致反对政府，政府才可以望发展。”[6]。 这些理论的问题点在于孙中山混淆了欧美国家人民的权利（rights），政府的权力（authority），与施政的能力或才能（political ability），殊不知欧美的“阿斗”其实“权”与“能”都有，随时有“能”，行使其“权”，以更换不适任的“诸葛亮”。最早指出孙文思想这个病理的是 日本学者美浓部达吉，后来他的学生宫泽俊义在一九三七年出版的《中华民国宪法草案评析》一书中指出，“现在欧美各民主国家，人民不但拥有孙文所称的政权， 同时有治权，政权与治权并不是两种不同的东西，他所称的治权是人民的权力的本质，政权则是人民行使权力的方法。”[7]

    西方对三权的集中已非常害怕，孙文却只怕不是“万能政府”。他认为可以用选举、罢免、创制、复决四权来防止万能政府变成独裁政府。罢免、创制、复决 等权利是理论可行，实际上不易实行的。若是罢免的条件订的很苛，则等于没有罢免权，如果订得很宽松，则时时在罢免，民代惶惶不可终日，根本无法专心行使立 法权。[8]。

    国民大会

    孙文发明权能区分，一方面设国民大会为政权机关，一方面设五院为治权机关，偏偏在五院之上又设立总统理治权，如此一来，孙文对共产制度下的人民民主 集中制又只引用了一半。这种情况下，国民大会变得很复杂，国民大会若是完全按共产制度来实行，运作的程序，优点和缺点很清楚。但是，在国民大会外另社总 统，情况就复杂了。本来，五院是直接归国民大会管理监督，现在不然，五院分工合作，其上设总统，总统又不具权力指挥五院，只能调停。……一九四六年的政治 协商时，张君劢拿出三权宪法，要求国民大会无形化，其权力只剩选举、罢免总统、副总统，修改宪法，复决立法院所提的宪法修正案…等等。然而，这些权力除 选、罢免总统和副总统之外，其他的权力又都受到种种限制，所以，国民大会到底是甚么，我实在不清楚。[9]

    五权分立

    孙文采取三权，确认为不好，自己再加上考试、监察两权，成五权，更重要的是，孙文不采取西方“性恶论”的思想，却采取“性善论”，让五权分工合作， 造就一个万能政府，把以性恶哲学为基础的法律、政治价值观，一变成以性善为基础的宪政思想，这种转变是何等的巨大，整个宪政的架构和运作不同，甚至目标也 不同。[10]

    考试制度

    考试院行使考试权，但考用不能合一，因为它没有行政权。甚至，连到考多少人都不晓得。所以，后来就陈仓暗渡，在行政院下设人事行政局，当时设立这机构是黑机关，所以就用《动员戡乱时期临时条款》加以合法化，但临时条款废除以后，人事行政局又成为黑机关，政府又将它放在《国安三法》中夹带过关[11]。

    监察制度

    台湾宪法专家李鸿禧指 出“国父孙文发明了监察制度，将属于立法权中的弹劾权分离出来，另外成立监察院。在国外，弹劾权是国会两院制的国家才具有的，由下议院提出弹劾，上议院来 审判。但是在我国：当监察院提出弹劾后，却没有国会可以审判，结果就将它放到司法院，在其下设公务员惩戒委员会。由监察院提起弹劾，公务员惩戒委员会审 判，这是违背法学、政治学学理的笑话。弹劾是追究政治责任，不是追究法律责任。谁才能追究政治责任呢？一定是民意代表。所以，将监察院改成目前的准司法机 关已是大笑话，因为有权追究公务员政治责任的人，一定是人民以及他们所选的民意代表，但现在监察院不是民意代表，居然能代表民意来追究行政机关人员的责 任，这些人何德何能？而且司法院公务员惩戒委员会里的成员又是轮调、派任的法官担任，这些人又不是民意代表，他们又何德何能来审判公务人员是否有行政责 任？这是一个很严重的问题。所以，我认为台湾未来在司法改革上重新规划，整个司法问题才能有比较好的解决”[12]。

    民生主义

    在涨价归公方面，孙中山以为“地主如果以多报少，他一定怕政府要照价收买，吃地价的亏；如果以少报多，他又怕政府要照价抽税，吃重税的亏。在利害两方面互相比较，他一定不情愿多报，也不情愿少报，要定一个折中的价值，把实在的市价报告到政府。”[13]此一理论的问题在于如果地主永远不卖土地，没有买卖的行为，涨价归公便无从实施。孙中山的“涨价归公”理念是来自于美国经济学家亨利·乔治于1879年出版的《进步与贫困》（Progress and Poverty）：“人人都有使用土地的平等权利，正如人人都有呼吸空气的平等权利一样。”，张五常认为亨利·乔治的“涨价归公”理论是“闭门造车”，对经济学一窍不通。

    节制私人资本，发达国家资本，台湾早期大量的国营事业，如：台盐、台肥、台铁、烟酒公卖局、邮局、中华电信等企业赚取大量的费用但是服务品质也不见提升，原因就是没有竞争，自从开放民营竞争以后品质才略有改善。

    孙中山的民生主义思想，本具有浓烈的社会主义色 彩，例如他在民生主义第二讲便提到“...民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主 义相冲突，并且是一个好朋友，主张民生主义的人应该要细心去研究的。”“共产主义既是民生主义的好朋友，为什么国民党员要去反对共产党员呢？这个原因，或 者是由于共产党员也有不明白共产主义为何物，而尝有反对三民主义之言论，所以激成国民党之反感。但是这种无知妄作的党员，不得归咎于全党及其党中之主义， 只可说是他们个人的行为。所以我们决不能够以共产党员个人不好的行为，便拿他们来做标准去反对共产党。”但因国民党政府迁台之后，力行反共产主义、反社会主义的国家政策，虽然打著是发扬、拥护三民主义的旗号，对其中左倾的部份，采取模糊带过的方式，使民生主义真正的精神，反而更显得模糊不清。

    轶事

    李敖曾在大学课堂上问王作荣：“三民主义到底有没有缺点啊？”他应声脱口而出：“当然有啊！”李敖追问：“缺点在哪里？”他厉声回答：“我不敢讲啊？”然后突然笑一下，全班同学哄堂大笑。[14]

    注释

    1. ↑ 刘宗正：〈孙中山的联邦思想〉
    2. ↑ 今日法国“受人少的痛苦，都是因为中了马尔萨斯学说的毒。中国现在的新青年，也有被马尔萨斯学说所染，主张减少人口的。殊不知法国已经知道了减少人口的痛苦”（《孙中山选集》下卷，人民出版社1956年版第600页）
    3. ↑ 《孙中山选集》下卷，人民出版社1956年版第643页
    4. ↑ 中国现在有四万万个阿斗，人人都是很有权的。阿斗本是无能，但是诸葛亮有能，所以刘备死了以后，西蜀还能够治理。（民权主义第五讲）
    5. ↑ 孙中山在民权主义的演讲中，很喜欢用尧舜、秦王朝、义和团、太平天国与三国演义的例子，来阐述民权，例如，他说“我们可以拿《三国演义》来证明，譬如诸葛 亮是有才学的，很有能干的。”；他应该用西方民主的经典文献，来阐述民主与民权等思想，例如，《五月花号公约》、美国《独立宣言》、林肯《盖茨堡演讲》 等，如此才有可能将这些概念，讲得透彻。用专制时代的概念与例子，来解说现代民主与民权思想，具有一定的危险性。（刘宗正：〈孙中山的联邦思想〉）
    6. ↑ 《国父遗教》1960，281页
    7. ↑ 《宪法教室》，页208至211
    8. ↑ 《宪法教室》页211至212
    9. ↑ 《宪法教室》页215至217
    10. ↑ 《宪法教室》页211至212
    11. ↑ 《宪法教室》，页212至215
    12. ↑ 《宪法教室》
    13. ↑ 《国父遗教》1960，358页
    14. ↑ 李敖，《李敖快意恩仇录·大寒纪》

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    评论

  • 太多人不懂楼主。
    aa | 发表于2009-02-16 19:11:37 [回复]
  • 鉴定完毕，神经病一个！
    什么时候定性孙中山成反动派头头了？
    111 | 发表于2009-01-10 00:48:52 [回复]
  • 我操没碰到过你这样的傻逼
    白痴 | 发表于2008-12-30 23:12:01 [回复]
  • 说实话我不想问候你的家人，但是你的言论真的让我感到很心痛！
    像你这样的杂碎在文革期间可以大红大紫！
    欧阳岳 | 发表于2008-10-29 10:35:43 [回复]
  • 貌似忠勇
    心怀奸佞
    含沙射影
    影射朝廷
    其心可诛
    其心可诛

    呜呼
    我党恩威
    泽被四海
    苍生戴德
    万民臣服

    三个代表
    代民做主
    八荣八耻
    教民做人
    其慈胜母
    其严胜父

    我辈奴才
    无以回报
    唯有效忠
    肝脑涂地
    带三个表 | 发表于2008-06-23 13:33:46 [回复]
  • 说的太好了，打到孙中山，打到国民党，收复台湾
    狒狒 | 发表于2008-06-16 16:52:01 [回复]
  • 你傻不傻.我看你才不正常诶.
    zzq1654 | 发表于2008-02-13 17:22:15 [回复]
  • 看看这“国民党反动派的大头头孙中山”的标签就知道你不是一个正常的中国人了，不说你违背了以前党中央对孙的定性“革命先行者”，就说在党提出和平统一和一国两制，尊重台湾人民和国共三次合作的高潮前面，你竟然还提出这种侮辱革命先人的说法，简直就是民族罪人，国家叛徒！你居心何在？国家分裂你就开心了吧？
    悯畏轩 | 发表于2008-01-27 15:27:33 [回复]